Yahudiliğin Evrensel Yönü-Ben Noah Yasaları

Yahudilik, diğer dinlerin aksine, gelecek yaşamda bir pay sahibi olmak, gelecek yaşamda kurtulmak için, Yahudi olmayanları Yahudi olmaya zorlamaz. Yahudi olmayan birinin, gelecek yaşamda bir pay sahibi olmak istiyorsa, Tanrı’nın Tevrat’ta tüm uluslara verdiği 7 Evrensel Yasa’yı yerine getirmesi şarttır. Yahudiliğe göre tüm uluslar, bu 7 Evrensel İlahi Kanun’lara riayet etmekle mükelleftir. Bu emirlerin ilk altısı Adem’e verilmiş ve Adem’den tufan nesline kadar yaşamış nesiller, bu ilk 6 emirden sorumlu tutulmuşlardır.

Tufan’dan sonra Tanrı, Peygamber Nuh’a dünyaya bir daha tufan benzeri bir felaketi getirmeyeceğine dair söz vererek, dünya döndükçe üzerindeki canlı yaşamının devamı hususunda teminat vermiş, Nuh, ailesi, gemiden çıkan tüm canlı varlıklar ve Nuh’un çocuklarının soyundan türeyecek tüm insanlarla ebedi bir antlaşma yapmıştır. Bu antlaşmaya göre Tanrı, ilk insan Adem’e verdiği 6 emire, bir yedincisini daha ekleyerek, 7 Ben Noah Yasası olarak son halini almıştır (İbranice Şeva Mitsvot Bene Noah - Nuh Oğullarının Yasası). Bu yasalar, Talmud, Sanhedrin 56a-b’de açıkça sıralanır ve şu kaidelerden oluşmaktadır:

1. İsrael’in Tanrısı (İbrahim, İshak ve Yakup’un Rabbi) Aşem’den başka, hiçbir güce, puta tapmamak - Putperestlik yasağı.

2. Tanrı’nın adını mübarek kılmak ve O’nun adına hakaret etmemek.

3. Hırsızlık yasağı.

4. Öldürme yasağı (her canlı varlık için geçerlidir).

5. Cinsel ahlaksızlık yasağı (her türlü yasak ilişki - ensest, eşcinsellik, zoofili, zina vs.)

6. Canlı bir hayvanın uzvundan yararlanma yasağı (tufandan sonra eklenen son emir budur).

7. Yasalar ve yargı sistemleri kurmak ve bunların uygulanmasını sağlama (yeryüzünde adaleti tesis etme emri).

Ben Noah Yasaları, 6 yasak ve 1 emir içerir. Her bir yasa, kendi içerisinde derin açıklamalara sahiptir.

Ben Noah Yasaları, kendi içerisinde bir çok yasayı barındırdığı gibi, bazı hahamlar bu kaideleri 30’a, 70’e ve 120’ye kadar çıkarmaktadırlar. Bu İlahi kaideler, erkek ve kadın için eşit derecede geçerlidir.

Bu yasaları tüm samimiyetiyle kabul edip hayatında uygulamaya başlayan bir Yahudi olmayan, Yahudiliğe göre "Uluslar arasında yaşayan hasid (dindar), Tanrı’ya inanan" kişi olarak değerlendirilir ve İsrael halkının dürüstleriyle beraber gelecek yaşamda pay sahibidir ve kurtulacaktır. Aynı zamanda bu yasalara bağlanmayı kabul eden kişi, İbranice Ben Noah — בני נח- (Nuh’un Çocuğu-Oğlu) olarak adlandırılır, bu terimin İngilizce karşılığı Noahide’dir, Türkçe’de Nuhi kullanımlarına da rastlamak mümkündür.

Bir Noahid, bir Yahudi neye inanıyorsa teorikte ona inanır. Fakat pratikte bazı yönleriyle bir Yahudi’den ayrılmaktadır. En önemli fark, bir Noahid 7 emirden sorumlu olup, Tanrı’nın Nuh’la yaptığı antlaşmasına uyuyorken, bir Yahudi 613 emirden sorumlu olup, Tanrı’nın İbrahim’le yaptığı antlaşmasına uymaktadır. Fakat bir Noahid, Tevrat’ın tüm emirlerine uymak, İsraeloğulları’nın bir ferdi olmak, Tanrı’nın İbrahim’le yaptığı antlaşmasına uymak isterse, o zaman giyur denilen Yahudiliğe geçiş aşamalarından geçmesi şarttır. Noahidlik, bir din olmadığı gibi ve Yahudiliğe göre yeni bir din kurmanın yasak olması sebebiyle, bir Noahid inanç olarak Yahudi’dir fakat İsraeloğulları’nın bir ferdi değildir.

Yahudiliğe göre bir Noahid’in en önemli görevlerinden biri de, etik ahlak (İbranice Mussar) kaidelerinde kendisini yetiştirmesi, öğrenmesi ve Yahudileri Yahudiliğe yaklaştırmaktır. Aynı zamanda bir Noahid Tevrat öğrenerek, imanda ve bilgide yetkinleşmelidir ve bu büyük bir mitsvadır (sevaptır).

Noahidler, Tevrat’ı Tanrı’dan gelen tek ve yegane kutsal kitap olarak kabul ederler ve Yahudi Kutsal Kitabı Tanah’ın tümüne (buna sözlü yasanın geçerliliğine inanmak da vardır) inanırlar.

Günümüzde Noahidlerin sayısı hızla artmaktadır ve Noahid nüfusun çoğunluğunu, eski dinlerine sırt dönmüş Hristiyanlar oluşturmaktadır. İslam dünyasında da Noahidliğe karşın bir rağbet, bu hususta bilgiler yayıldıkça artmaktadır.

Bet Din (Yahudi Mahkemesi) Önünde Kişi, Ben Noah Yasaları'na Riayet Edeceğine Dair Yemin Eder. Kimisi, Bu Resmi Yolu Kullanmak Yerine, Bunu Kişisel Bir Karar Olarak Yaşamında Uygular.

Büyük Yahudi alimi ve filozofu Haham Menahem Mendel Schneerson, Ben Noah Yasaları’nın yayılması hususunda günümüz zamanının en büyük liderlerindendir ve bu yasaların uluslar arasında yayılmasının da ateşli savunucularındandır. Ünlü Yahudi düşünür ve Haham Maimonides (Rambam), bu yasaların tüm insanlık için bağlayıcı olduğunu ve Yahudilerin bunları Yahudi olmayanlara öğretme görevi olduğunu savunmuştur. Çünkü tüm insanlık, ne kadar çok Tanrı’ya hizmet eder ve eylemlerinde doğru ve adil olana yönelirlerse, dünya ne kadar çok Tanrısal bir yer haline gelirse, Barış, esenlik ve Tanrı’nın Egemenliği’nin tekrar yeryüzünde zuhur bulması, o kadar erkendir. Çünkü Tanrı insanı yaratınca ona ilk söylediği şeylerden biri de "Bahçeme (dünyama) iyi bak, sakın onu kirletme ki, aranızda yaşayabileyim" olmuştur.

Peygamberlerimizin söylediği gibi, "Sular denizi nasıl dolduruyorsa, dünya da Tanrı bilgisiyle (Tanrı’nın varlığının mutlak hakikatiyle) dolacak" dediği günleri getirmek, hepimizin elindedir. Bu da beraberinde Maşiah (Mesih) günleridir.

Şalom.